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拉萨心灵之旅:踏上拉萨古城的转经路(2)

拉萨心灵之旅:踏上拉萨古城的转经路

小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康
→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→锡德林寺→功德林寺

第9站 绕赛参康 不一样的财神庙

同为求财的神庙,扎基寺无论从规模还是名声都比绕赛参康大。不过绕赛参康的香火还是挺旺盛的,它居于闹市,便于信众出行,所以很多生意人也来此求财和布施。

绕赛参康位于绕赛路上,是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着,一楼为民居,二楼才是佛殿。殿内供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

走进二楼大殿,一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒,信众求财必带酒、哈达和糌粑。

第10站 山南敏珠林寺嘛呢拉康  一个经筒一座庙

如果在互联网的搜索引擎中输入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”,出来的结果没有一个是合符要求的。其实这并不是一个陌生的地方,它位于八廊街转经道旁,旧时嘎厦政府监狱的对面。由于它正前方有一座煨桑炉,浓浓青烟常把它罩住而不为人所发现。

该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺,藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”。山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一间佛殿,里面悬置着一个直径2米、高3米的转经筒,四周墙壁佛台上摆满了酥油灯,空间十分窄小,两人同时通过都困难。

在藏族人看来,每天转经是自我身、口、意净化的过程,也是培养善念的方式,同时持之以恒地转经也可锻炼毅力,在这份执着中显示了对“三宝”(佛、法、僧)的感恩和敬仰之情。

山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒,轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑,人多的时候显得非常拥挤,扭动的铁环灼烫灼烫的,嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音。

拉萨心灵之旅:踏上拉萨古城的转经路

 

第11站 强巴拉康 强巴大佛保健康

从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康,佛殿内最为注目者,是一尊高两层的强巴佛像,纵跨两层空间,雄伟庄严,慈祥和蔼。

强巴拉康最拥挤的地方在二楼,楼道上排着蜿蜒长队,等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上,背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着,一阵喃喃地祈祷、诵经后,活佛从铜壶里倒出圣水,每个人用手虔诚地接着,然后往眼、脸处抹。据说非常灵验。

据了解,佛教徒们生病、遭灾,总要到佛前叩拜、祈祷,但这并不妨碍他们照样去医院进行科学的诊断和医治。

第12站 木如宁巴 僧俗杂居的另类净土

木如宁巴位于强巴拉康的右侧,是一个幽深的小院子,也是俗、僧杂居,里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。

踏着院内光滑的石板,听着喃喃的诵经声,能激起心灵的回荡。据说,这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”,时间在萨格达瓦节前后,来自藏区各地的信众挤满了小院,甚至是屋顶和廊檐,他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”,汇成巨大的强音,响彻寰宇。寺里为信众提供食宿。据了解,寺内的财物除了靠国家补贴外,大多来源于信众的布施。在“嘛呢节”前当地的信众都会给寺里送去糌粑、酥油等物品。

寺庙正殿位于院内左边二楼,拾级而上,佛堂整洁,酥油灯摇曳,佛像泛着金光,不时传出的法鼓声,让人心神宁静,超然物外。

第13站 墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布  最小的寺庙

该寺位于鲁固路20号,从名字可知它是墨竹工卡羊日岗寺在拉萨的分寺。这个院落很特别,是所提及的寺庙中规模最小的。灯火通明的佛堂很紧凑,来朝圣的人络绎不绝,佛前堆着高高的毛毛钱,添加酥油的喇嘛也很忙碌。

拉萨四大林

1642年,西藏地方政府“甘丹颇章”在拉萨建立,藏传佛教格鲁派执掌西藏地方政教权力,成为满清中央王朝在西藏地方的代言者。后清朝皇帝任命4个摄政大活佛,并御赐他们官邸和寺庙,这就是“拉萨四大林”的由来,它们是丹结林、策默林、锡德林、功德林。

第14站 丹结林寺  非常灵验的许愿地

丹结林位于大昭寺广场西南侧,稍打听就能找到。

丹结林,由第穆活佛系统第六世阿旺隆白达迭热嘉措主持修建。1746年第七世达赖格桑嘉措于布达拉宫圆寂;4月清乾隆帝降御旨:“赏第穆呼图克图诺门汗之门汗之号,俾令如达赖喇嘛在日,一体掌办喇嘛事务。”并“再御仁弥泰、萨喇善务宜留心,遇有一切事务,俱照达赖喇嘛在时之例,与第穆呼图克图商办,毋令噶隆擅权滋事”,阿旺隆白达迭热嘉措即于是年掌摄政大权。这是达赖死后,新的灵童未达到及灵童坐床后尚未达到法定摄政年龄(18岁)之前,以三大寺活佛为摄政,代理达赖职权的开始,后即成定制。

丹结林于当年兴工修建,次年竣工,清乾隆帝赐“广法寺”御书匾额。

在丹结林寺佛堂正中供奉的“哲嘛热”非常有名,佛像前堆满了哈达和人民币,据说在佛前许的愿非常灵验。到丹结林转经,别忘了带上白酒,寺内也有酒卖,大多为四川产的。

第15站 策默林寺 半红半白的“宫殿”

策默林——策默呼图克图的住锡寺,位于北京中路,小昭寺西面,是一座被层层民居包围着的寺庙,为策默活佛住锡之地,属哲蚌寺罗赛林扎仓。

策默林坐北朝南,占地面积6240平方米。建筑平面布局基本呈方形院落状。

进寺院大门是一宽敞的庭院,院西侧和前部环绕两层藏式楼房,上层为住房,下层为回廊,建筑占地面积1725平方米,庭院后部是主体建筑。主体建筑为两个时期所建。东半部称为“白宫”,是第一世策默活佛阿旺楚臣于1777年担任摄政时主持兴建的;西半部称“红宫”,属第二世策默活佛阿旺江贝主持兴建的。

策默林院落宽敞,一派生机盎然的景象,东西殿堂间还有一个小型服装生产厂,专门加工民族服饰。法鼓声、经筒声,还有缝纫机的作业声,僧俗共处,其乐融融。

第16站 锡德林  朗达玛来佛的见证者

锡德林,曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。位于北京中路四巷,现在只剩下残垣断壁,很多人都不知道。若游兴所致,倒可以感受一下历史的尘埃。

据《七世达赖格桑嘉措传》记载:锡德林寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年~836年在位)在大昭寺周围所修的6座拉康之一,时名“嘎瓦”。当时规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“锡德”即源于此。到了9世纪,朗达玛毁灭佛法,包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏,锡德林也未免于难。元代时,在蔡巴万户长的支持下,锡德林在原址基础上有所扩大,人员编制增加到20多个,并规定了固定的供养制度。

第17站 功德林 包治百病的奇特岩石

功德林,又名丹雪曲科林,由清朝驻藏参赞海兰察巴图鲁等捐资兴建,公元1794年竣工,系功德林济咙(对贵族子弟出家后的尊称)呼图克图的官邸。据《卫藏通志》记载:“乾隆六十年,御赐庙名曰卫藏永安,颁四字译匾额,建在磨盘山之南麓,参赞海兰察巴图鲁等捐资修建,为济咙呼图克图驻锡之所。”

功德林位于布达拉宫西面不远处,远远望去,寺庙掩隐在一片葱绿中,金幢闪闪,法号轰鸣。寺北墙脚一片岩石被信众磨得黝黑、锃亮,据说身体哪个部位不舒服,在岩石上擦拭后就会痊愈。   原文出自:凤凰佛教 朝圣

 

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