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　　一个传统的唐卡画家会把绘制唐卡的任务当作是一次严肃的个人修行，自始至终遵守严格的宗教戒律，每一个环节举行特定的宗教仪式和保持一种平静的心态。严格来讲，绘制唐卡之前画家需进行念诵所画佛像的持咒经，期间要断绝肉类食品、避免房事，画室内经常烧香，保持环境的卫生和个人的卫生。特别是绘制宗教用途的唐卡时更要严格遵守这些仪轨。

　　这在表面看上去是对画家创作活动的一种约束，其实不然，事实证明唐卡画家的才华并不会被这些近似于枷锁的仪轨要求锁住。例如历史上出现的萨迦班智达贡噶坚赞、一世达赖根敦珠巴、十世噶玛巴曲英多杰等都是在宗教上修炼有成，在艺术上又有成就的高僧大德。

　　学习唐卡艺术是一次漫长而艰辛的历程，一个学徒从接触唐卡到出师自立为止，基本要花去五年以上的时间，根据个人学习进度的不同，甚至有的学徒从初级到出师会花去十几年的时间。对于富有天赋，从师出徒的画家们来讲，在今后绘画的实践当中，既能够发挥个人的艺术潜力，又能够做到随心所欲不越雷池半步的境界。

　　每一次，一幅宗教绘画的完成过程中，画师们都会见缝插针地在作品中流露出个人的情感符号，这既不失宗教题材的严肃性，又不错过个人情感的表达机会。唐卡画在藏区的普及程度是惊人的，历来每家每户都收藏供奉有数量不等的唐卡作品；上千座的寺院更是唐卡的大展厅和保存场所。

　　几百年来，旧有的传统观念中，画唐卡的技术基本是在家庭内部传授、父传子的世家传承或者在同一血缘关系的家族内传授，广泛招收画徒的行为不多见。这种古板而单一的传承习俗，埋没了很多有艺术天赋的人才，因此，次品的大量出现也在所难免。