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图片:大昭寺朝拜者(1)

大昭寺朝拜者
图片:大昭寺朝拜者     图片作者:草原900


 


大昭寺朝拜者
图片:大昭寺朝拜者     图片作者:草原900

  “去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

  大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

  大昭寺是西藏第一座寺庙,建成时只用来供佛像、藏经,国为当时西藏还没有人出家为僧。后来,经历代拆建,四周增设回廊、院落,建筑面积达25000多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙,大昭寺并不从属于哪个教派。共教兴起后,每年这里便举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。

  在拉萨,藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”(藏文意思是佛地),由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段,认真仔细地研究它,你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心,周围人生活的一切都是围绕着它展开的。

        参观顺序

  唐蕃会盟碑后面就是大昭寺的正门,这里不分昼夜,总是有许多信徒在磕等身长头。每天上午9时左右大昭寺的正门及所有佛殿都开放,以供香客和游客入内参观。旅行者可以选择下午由侧门进入游览,因为上午的当地香客较多。

  上午参观的游客从正门进去,右手就是售票处。首先看到的天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中的高级学位,相当于博士)的产生地。409年,黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会,并将之确立为藏传佛教办最大的法事活动,从此黄教声名鹤起。法会期间各大寺庙的僧人云集此院,观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。

  院落东侧有数排酥油灯,白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。

  酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门,大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的,这个主殿才是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的磨擦,门口的石头地板已经光亮如镜了。

  进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生,他本来是印度的佛学家,公元八世纪进藏,在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。

  大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画,它生动形象地绘出了公元7世纪时的早期布达拉宫的样子,以及当年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺,要了解7世纪时的拉萨、松赞干布和文成公主,就一定要先看这幅壁画。

  从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿,里面供有宗喀巴及其八大弟子,此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世(有一些汉文书上介绍松赞干布是第一个藏王,是错误的。松赞干布其实是三十三代吐蕃王。他是三十三个里面功劳最突出的,所以藏族以百姓称他是第一个伟大的的藏王。他的功劳,其一,是在公元七世纪时把整个的吐蕃藏区全部实现了统一,建立了吐蕃王朝。其二,把那个时候吐蕃的政治,文化中心,从山南雅砻一带迁到了拉萨。其三,是今天藏区普遍用的三十个字母描写的文字是松赞干布时期创造的。其四,他打开了吐蕃的大门,和周边的地区和国家有了大规模的交流。

  公元7世纪,西藏在13岁便继位的松赞干布的治理下,国力强大。富有政治远见的松赞干布先迎娶了邻国尼泊尔尔的尺尊公主为妻,然后又派得力的大臣禄东赞前往长安请婚。公元641年,16岁的文成公主携使臣,侍女,大量陪嫁物品及一些先进的技术和文化知识前往西藏。从此以后,唐朝和吐蕃之间的交流大大的加强了。

  两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像,作为最贵重的陪嫁。尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像,文成公主从内地的长安请来的是另一尊释迦牟尼12岁等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像,然后为了供养这么神圣的佛像,佛经,佛塔,松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物,便是大昭寺小昭寺了。


 

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