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四川-西藏南线北线

所属类别:西藏自助旅游攻略
    西藏,一个神圣的地方,它一直以其高原恶劣的自然气候使旅游者望而却步,多年来我一直想去那个胜地,但都没有达到心愿,2004年9月,我们一行六人乘坐北京到成都的飞机,在成都租车,行驶川藏南北线4000多公里,走过川藏线的山山水水,美景尽收眼底。
    
    全程路线:(2004-9-3至2004-9-19)
    
    北京-成都(飞机直达)
    
    以下为行车路线:
    成都-139km-雅安-168km-泸定-49km-康定-75km-新都桥-74km-雅江-143km-理塘-195km-稻城-150km-亚丁-150km-稻城-195km-理塘-143km-雅江-74km-新都桥-68km-塔公-24km-八美-68km-道孚-72km-炉霍-97km-甘孜-95km-马尼干戈-112km-德格-24km-金沙江大桥-85km-江达-228km-昌都-290km-八宿-90km-然乌-129km-波密-89km-通卖-127km-林芝-19km-八一-127km-工布江达-206km-墨竹工卡-68km-拉萨-87km-羊八井-75km-当雄-59km-那木措-59km-当雄-75km-羊八井-87km-拉萨(共4015km)
    
    拉萨-北京(飞机直达)
    
    租用车辆:(一辆三菱帕杰罗吉普车,一辆尼桑途乐吉普车)车况极好
    
    第一天:(9月3日)
    
    梦寐以求的西藏行终于实现了,我们同行六人乘坐10:50AM飞机,在3小时10分钟后,顺利抵达成都双流国际机场。成都,大雾加小雨,旅行社已安排好驻地,市中心的蜀都大厦,在洗洗涮涮后,已是下午5点钟了,我们在成都著名的龙抄手小吃吃了一顿后,我们简单在超市准备了一下行程的食,水,米。就这样,准备出发了。
    
     第二天:(9月4日)成都-新都桥
    
    7:00AM大家准时起来了,张红青大哥第一个到达餐厅,却最后一个离开,问过后才知道大哥吃饭细嚼慢咽,自己说每一口要七十二下咀嚼。8:30AM准时出发,在行驶成都-雅安的高速公路后,车已渐渐的远离都市,进入四川的乡镇了,这里可以看见农民的梯田,在梯田,老房子和群山弥漫的山谷里,一条条小溪瀑布,形成美丽的画卷。在不知不觉行驶了230KM后,已是中午时分,我们在一小镇用过了午饭后不到2公里处,有一起交通事故挡住了我们的路,据当地人讲,是两天前一辆汽车从路上翻到了大约20米以下的河里去的,还要等一小时,唉!“好事多磨吧”---4点45PM我们艰难的出发了,司机说,要5个多小时才能到达目的地-新都桥。汽车在山间行驶着,我也慢慢的迷上了眼睛,等小憩了一会醒来时,已到达了二郎山。二郎山,海拔3437米,是川藏线上的第一山,以陡峭险峻、气候恶劣闻名于全国的二郎山,是千里川藏线上的第一道险关,当地有谚语讲:“车过二郎山,像进鬼门关,侥幸不翻车,也要冻三天”。渐渐的,汽车行驶在半山腰,那雾气从天空到山上一直罩着,只是越到地面雾气越淡。穿过二郎山隧道,它有8千多米,是全亚洲最长的公路隧道,建在二郎山的海拔2千多米处的地方,天也渐渐的黑了下来,雾也大了,小雨下了起来,在一阵颠簸过后,开始翻越川藏线上的第一座4千海拔的高山,折多山,折多山是重要的地理分界线。折多山以东是山区,而折多山以西则是青藏高原的东部,真正的藏区。到了折多山才知川藏公路之险,这里山口海拔4298米,路面极窄,塌方也是常见。在雾色笼罩下的公路里,几乎可见的有效距离只有十米远。随着海拔的升高,呼吸已明显感觉到困难。在晚上10点多钟,我们艰苦到达了川藏线第一宿营地。“康巴第一臧家庄”老板叫邓珠,是一个藏族妇女,很友好,但住宿条件一般,晚上,由于条件的艰苦,我们不得不六人挤在一间房里混居,头也随着海拔的高度开始疼,整晚也没有怎么睡。
    
    
    
    二郎山隧道
    
    邓珠的家
     第三天:(9月5日)新都桥-稻城
    
    由于昨天高原反应,早上不到7点起来了,在邓珠家的后山上转了一圈,上山感觉吃力,虽然山不高,也爬了30分钟,到了山顶,放眼望去,四周的山中迷雾缭绕,青黄色的小草也很挺拔,高原的野花在风中不停的摇摆着。在离邓珠家的50米处,有一个小喇嘛庙,这里是藏民恭佛的地方,邓珠家的牦牛也在山上徘徊着,8:30am我们出发,今天,要翻越几座高山,第一座时高尔寺山,海拔4412米,高尔寺山这段路是有名的川藏南线一段,因此一路上都能遇到不少进藏的大货车。公路两边植被丰富,树木成荫,过半山腰后看山顶则全被高山草甸所覆盖,在草甸上,则全是藏牦牛,我们大家看见这样好的风光,噼哩啪啦的找了几张像片,这段路全程均为柏油路面,但路面坡度较高,另因长期受载重汽车的碾压路面变形而有些不平坦。由于汽车的颠簸及海拔的高度,我反应非常敏感,头痛得更加厉害,身体也软了,腿也酸痛,基本上没有了那种兴奋的感觉了。
    我们随行的那个医生董平大姐说,这些都是高原反应,要坚持几天。之后,我慢慢的靠在座背上睡了大约2小时,醒来后司机赖师傅说要连续翻越4659米的剪子弯山和海拔4718米的卡子拉山,(唉,第三天就这么高了)。随后,就可以到稻城。到稻城县之前汽车都将在海拔4000米左右的高原上行驶。这两座山因海拔较高,半山以后树木就非常稀少,主要以高山草甸为主,是当地牧民放牧的好地方,在春夏秋季节,成千上万的牛羊飘浮在草原上,牧民们自由地在草原上放牧,悠扬的牧歌在天地间回响,相信这里就是您摄影创作的好地方。汽车缓缓地在下山了,山谷的泉水形成一条条小溪,在高山远眺山谷的小溪,犹如新疆的九曲十八湾。终于在下午2:30PM,我们到达了午餐的“食堂”,“食堂”坐落在路边,
    
    犹如新疆的九曲十八湾山谷中的小溪
    
    是几间木制的小房子,一间房子有大概四五张桌子,我们的两位师傅好像和老板挺熟,不一会儿,一盆雅江的高山鳕鱼就上来了,美味,美味。也好像是饿了,可我们的董平大姐,已是因为高原反应不能吃喝了,真惨!唉?照相的时候,大姐还在涂口红,哦!大姐真行!!!高原反应都挡不住呀!哈哈哈----午餐后继续向新都桥赶路,在西行几十公里后,到达世界高城理塘(海拔4010M)。理塘,据司机师傅讲意为平坦如铜镜的草坝,因县内有毛垭大草原而得名。我们翻越兔儿山海拔4640M和海子山海拔4958M,兔儿山的由来据说是,兔儿山上的两只”兔耳”名不虚传,海子山上的冰蚀岩盆构成的海子(湖)星罗棋布,桑堆山青水秀。行驶到了现在,所有人的头都在痛,董平大姐好像不行了,吐!一直在吐!躺在李惟钟大姐的腿上,腿一高一低,李惟钟大姐的姿势也真难哪!7:30PM到达了稻城。稻城亚丁,它们是什么样地方啊?-------
    
    桑堆的玛尼堆
    
    歌曲唱到:那里没有忧伤……那里没有痛苦……那里鸟语花香……那就是神仙居住的地方。这首歌曲现广泛流传于藏区及全国,如果说世界上真有这样的仙景,那就是香格里拉之魂——稻城亚丁!
    可见,再也没有如此美丽的风光等待我们去发现了!稻城亚丁不仅拥有令人叹为观止的自然风光,而且具有悠久的人文历史,著名美籍摄影大师李元说:"稻城有你能够想象的一切,有你想象之外的一切。我怀着对这方净土的向往,不畏艰险,崇尚自我,留下的是什么那?明天,我就全都知晓了!晚上入住了藏式民居。
    
    藏式民居
    第四天:(9月6日)稻城-亚丁
    9:00AM我们准时出发,高原反应还是没有缓和,董平大姐在吸氧后基本好了,我吃了两代感冒冲剂和两粒抗菌药,原因是,预防高原感冒或发烧。在颠簸一段时间后,翻过了今天的第一座山波瓦山海拔4513米,今天,一个特好的天气,蓝天,白云,相连在群山万谷之中,在下山后,我们的体力有了明显的好转。到这里已有大片大片的青稞和藏式民居,青稞基本种植在民居的附近,青稞像是北方种植的麦子,
    
    种植在民居附近青稞
    
    金黄金黄的。藏式民居很华丽!耀眼得很,看起来起,怎么都是被参观的,我觉得那应该是北方超级有钱人才可以住的吧。好地方!好地方!
    但房屋再华丽,再耀眼,也有浓厚的宗教色彩。其浓厚的颜色是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。不知不觉,已到达亚丁自然风景区。门票128元/人。刚一进入景区,天空开始下雨,我们只好先找好住处,还好,下午三点钟,天空一片晴朗,我马上收拾行李,准备照相机,胶卷,这时,我的腿开始作痛(高原反应),几乎难忍,但是,这么好的景色,岂能放过。没办法。一匹藏马解决了我暂时的困难。3:30PM,我们进入了亚丁村,上山的路很是难走,坐在马背上的滋味可不是想象中的那么好,有一些特别险要的地方,基本上我的身体要浮在马背上,经过一个多小时的奔波,前方出现了一大片的开阔地,在开阔地的中间,有一条碧绿清澈的小溪蜿蜒流过,碧绿的溪水倒映出远处的三座雪山的倒影,这三座美丽的雪山是,“仙乃日”“央迈勇”“夏诺多吉”,三座雪山分别是观音菩萨,文殊菩萨及金刚手菩萨的化身,三位菩萨保佑亚丁人民幸福吉祥。在雪山的下方,有一个小山坡,山坡上有一个寺庙的屋顶,上去后方知是冲古寺,里面有几位喇嘛在不停的念经,我进去后,拜了拜班禅大师和达赖活佛,出来一直向亚丁海子山走去,亚丁海子山是一片不大的小湖,湖里的水是雪山上留下来的,在湖边可
    
    雪山海子
    
    以清晰地看见文殊菩萨(央迈勇雪山)的倒映,雪山的雾气这时也慢慢的上来了,在还没有看清楚这个美丽的仙境时,天开始阴了下来,雾气也涌了上来。我们不得不先驱马下山,再下山的路上,和马夫闲聊上一阵儿,很快已到了我们的住处“亚丁自然保护管理站”在狼藉的晚餐后,大家由于高原缺氧,都吸了一些氧,其中,我们的一个队员“巢青”小姐不行了,面色很不好。大家多多少少还是在一种高原缺氧的状态中,终归才第三天,就连我们的队长张红清大哥也吃了一些红景天。8:30PM,大家都睡了。
    
    大家在亚丁吸氧
     第五天(9月7日)亚丁-稻城
    
    8:00AM,大家的高原反应好像都好了,巢青小姐也没有多大问题了。原计划今天继续向亚丁村前进,但天不作美,我们只好放弃原来的计划,返回稻城。途中的景色的确令人叹为观止。自然风光很康巴,但是小雨连绵不断,这也给我们的兴趣大打折扣。
    
    返回稻城的康巴景色
    
    返回稻城的康巴景色
    在途中,我们找了一家温泉旅馆泡了一下,舒服多了。11:00AM,赶到了稻城,下午,几位大姐在稻城的小店里购买了一些藏饰,又在小雨中返回了驻地。
     第六天(9月8日)稻城-新都桥
    
    一大早,我们就出发了,一出稻城县城,我们前往著名的红草地,领略红草地的美丽景观,在前往桑堆
    
    
    红草地
    
    的路上,又游览一下藏传佛教寺庙---奔波寺。奔波寺,据历史记载,建于南宋淳熙五年也就是公元1170年,创建人是佛学大师噶玛巴•都松钦巴(1110——1193年)甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经学法,并自作自身佛像供世人朝奉,该佛像在奔波寺保存至今。白教的传播主要靠“口传心授”,师父口授给弟子;弟子根据师父的传授进行修炼,不太依赖经文和书本,所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难,奔波寺的僧侣修炼,寺院里的僧人说:修炼至少都要经三年三个月三天的时间,而且在修炼期间不能与外人见面,亲人也只能一年相聚一次,而且必须隔墙进地交谈,三年修行完成后,方可出寺。之后,我参观了一下寺庙外的转经筒,正好有两位藏族大妈,她们告诉我不要带帽,在活佛面前不可以。之后,我随着两位大妈在寺庙周围的一百零八个转经筒一个接一个的转,大妈告诉我要口中默念六字真言。在转完最后一个的时候,我恳切的邀请这两位藏族妇女留个影,他们站在我的两边,看起来,她们好像有点紧装。在游览完奔波寺后,我们继续赶往新都桥,沿途的景色又一次吸引了我,我几次下车拍照,但还是不能将我所看见的景色全部记录下来。阴天给我们的旅行带来了非常大的遗憾,这几天,总是在下午一小段时间才有一点点可怜的阳光,但是,还没有蓝天,全是他妈的白云,已经是四五天了,怎么老是下雨,阴天哪?我们几个商量了一下,准备拜一拜。终于在雅江的一个餐厅,我们饱餐了一顿高山鳕鱼宴后,有我先拜了一拜,我是很心诚的。来到了—扎嘎神山的脚下,据说这座神山是万山之主,农历每月十五日的转山朝拜以及三月十五日麻芝节,都在这里举行。信徒们成群结队,有的骑马,有的步行,沿着逆时针的方向绕神山转动,祈求神佛赐福。神山的下面还堆放着许多牛羊的头骨,
    
    
    扎嘎神山脚下牛羊的头骨
    
    藏民说是拜祭用的。能来神山朝圣让我激动不已。一路走走停停,山色渐暖的秋天,阳光撒在我们朝圣的路上。在路边我发现很多漂亮的高原小花,在阳光下娇艳欲滴。漫步在这幸福之花点缀的高原神山之上,我似乎感觉到了在天堂。渐渐的,天黑了下来,我们也随着时间的延伸,到达了一个有贵有条件不好的“百家乐大饭店”180.00/间。就这样,第四天结束了。
    
    第七天(9月9日)新都桥-甘孜县
    
    7:00am,天终于大亮了,活佛终于显灵了,看来没有白拜活佛,唉,第一天的太阳真好!我们马上驱车来到了高尔寺山,海拔4412米,在高尔寺山主峰远眺了一下四姑娘山,蓝天,白云,一个字:美。两个字:特美。三个字:特别美。四姑娘山因在35公里内屹立着4座连绵的山峰而得名,4座山峰依次海拔高度为5672米、6250米、5664米和5700米,如同头披白纱、姿容俊俏的少女。据我们的司机师傅讲,四姑娘山具有秀美的欧洲风光,故被称为"中国的阿乐卑斯"。因时间的关系,我们还要赶路,只好依依不舍的离开了这四位“漂亮而美丽的姑娘”。北行了几十公里,到达了我们预计的另一个景点:塔公。塔公因草原和塔公寺著名,先来到了塔公寺。问过塔公的导游,塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”,塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一,有“小大昭寺”之称,是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。在一个藏民饰品店,另一个导游正在给游客讲解塔公寺的由来:“相传在很久很久以前,现今的塔公乡是一个湖泊。观世音菩萨在天上修法,看到下面的众生灾难深重,心中生起了大悲心。为了让更多的众生能够听闻到佛法,观世音菩萨决定选择一块吉祥之地让佛法能够永驻和弘扬,随后菩萨向空中撒下了七粒土,这七粒土落入了塔公湖中,湖水慢慢退去露出了陆地。当时有个龙王就住在这个湖中。由于湖水消失龙王将要被迫转入地下!一想到再也见不到天日,龙王不禁伤心落泪,他跪在观世音菩萨面前哀求,不要让他离开这片土地,并恳求菩萨给他留下一个看世界的窗口,大慈大悲的观世音菩萨同意了龙王的请求。所以我们现在去塔公寺,可以看到在寺院大殿前有两眼水井,其实它们并不相通,北边的一眼住着龙王,这个井是他和我们联系的窗口,井水清冽甘甜,只用于供佛,南边的那眼井水才是供寺院僧人日常生活使用的”。之后,一位在这里做生意的汉人告诉我,每年藏历6月中下旬,寺庙举行盛大的佛事和跳神活动。寺庙内的释迦牟尼塑像,据称为文成公主进藏时期所塑,是珍贵文物。寺庙周围佛塔成林,构成了绝妙的塔林景观。每年7月中旬到8月初,在塔公草原举行一年一度的耍坝子活动,其间举办民间赛马活动和歌舞等节目,草原上一片各色帐篷,热闹非凡。还在听得津津有味的时候,张红清大哥叫我上车走了。车行驶在塔公草原上,看见塔公寺的山上插满了无数的经幡,看到这些经幡,我不得不佩服藏族人的前程。在赶往八美的路上(八美是到甘孜的一个小镇),大家几番下车观看美景,美丽的雅拉神山雪山看
    
    八美途中的雅拉神山雪山
    上去很象我们看到的画像上的菩萨形像。雅拉神山雪山,山顶终年积雪、绵亘数里的雄伟。唉!菩萨喜欢的地方,空气也格外的新鲜,蓝天格外的清澄碧透,山上的野花陪伴着高山的雪莲,野芳吐艳。不知不觉汽车已行驶到炉霍,在盘山道下山的一处,大家不约而同的看见一个小的海子,在不到两平方公里左右的海子旁,围绕着群山绿地,牦牛,羊群更是数不胜数,牛羊无人放养,优哉游哉。这里的水可清
    
    炉霍的海子
    
    澈见底,水旁的石台上,有一群孩子,不时地打闹着。天慢慢得以进入黄昏,夕阳照耀着大地,蓝天,白云,也渐变成黄色,起伏的山脉变得格外有轮次,我们在得意地欢乐中行车到达了甘孜县,入住了温泉酒酒店。
     第八天(9月10日)甘孜-德格
    
    今天,不同的是,途中没有餐厅,我们只得在甘孜购买了一些干粮。甘孜有一种特食品叫“锅盔”,是当地有名食品,一看,北方大饼。在张红清带领着两位大姐缓慢的购物后,才开始进发德格。这个季节,好像是收割青稞的时候,大片大片的麦地已收割完毕。路的两边全都是
    
    收割完的青稞
    收割好的青稞。天气也好像在拍马屁,在云蒸霞蔚的蓝天下,我们达到了川藏线上的第一美景:玉龙拉措(第一美景是我封的)。玉龙拉措,汉语叫新陆海。路过扎日拥卡(神山),神山上挂着许多哈达和经幡。新陆海是少有的冰川下的高原湖泊。这里四周很安静,湖边和山
    
    新陆海湖里露着大大小小的石头
    
    六字真言
    上水里裸露着大大小小的石头也都刻着不同的经文。褐色的巨石上刻着鲜红的藏文。这个高原湖泊太美了,我去过好多美丽地方,比如新疆的天池,喀纳斯,简直跟新陆海没法比。展眼望去,一望无际的大草原,四周是连绵起伏的山脉,山顶是千年不化的积雪。山间的云雾飘来荡去,蓝天、雪山、古松、白塔全部映照在湖面上。有一座小石桥,桥下清澈的河水舒缓地流过。一只黑色的牦牛慢慢游过来,在草地上晒起了太阳。阳光变得温和恬静,两个藏族小姑娘一直在跟随着我们身旁,她们的脸已被高原的紫外线灼伤的很厉害了,问后,方知她们已辍学了,纯真的眼神里让我感觉到了藏族人民的生活还是那么艰苦。在游完新陆海的那一刹那,大家一致都感觉到了饥饿,露天的“锅盔午餐”使大家又一次的感激到兴奋。这也许是川藏线最美的午餐吧!看够拍够了美丽的景色,我们离开新路海继续上路,时间也不早了,继续向马尼干戈行驶,在成都至今有数的这几天,总是听到司机赖师傅常常提起这个从来没有听到过的地方,马尼干戈,这个名字给我的感觉就怪怪的,有点像马尔康之类,开始觉得奇怪难记,熟悉了,就感觉到他名字的美了,在几十公里后,果然到达了这个非同一般的地方,它坐落在草原的边缘,雪山的附近。马尼干戈是为青川藏三省的交接处,马尼干戈路况较好,一条是经雅安、康定、八美、道孚、炉霍、甘孜前往,一条是经都江堰、四姑娘山、丹巴、八美、道孚、炉霍、甘孜前往。这么好的景色,我们停下车,看看草原、看看牛羊、看看各种各样变幻的雪山,路边的溪水湛蓝宁静,这里草原、牛羊、雪山、白云、溪流,如梦幻般的仙境出现。此时我们用照相机拍摄下每一幅动人的画面。情绪高涨的我们,在草地上狂叫狂吼了一阵,才算上车。在穿越了雀儿山(主峰海拔6168米)时,感觉和其他的高原山脉不同,雀儿山在海拔4000多米以上,基本没有什么植物,山体秃秃的,随时都有道班在修路,据司机来师傅说,道班的人有的几年都没有回过家。汽车一道一道高原山坡的行驶,很早,我们到达了藏区名城德格。德格最著名的地方就是“德格印经院”。这个印经院是藏区三大印经院之首(其他两个分别是拉不楞寺印经院和扎什伦布寺印经院),创建于清雍正7年(公元1729年)。德格印经院的创办人是德格第六代法王却吉登巴泽仁,历代德格法王不断地建设,直到十四代法王尼麦泽汪邓登,印经院经历了210余年的建设和不断扩大,已经形成了有近28万张印版的规模,成为藏区首屈一指的印经院。我们随着导游的讲解,观看了一下印经院的全貌和制造经文的全过程,随着印经院时间的关系,大家从印经院回到了驻地德格宾馆。服务员是一个藏族姑娘,服务很热情,名字叫“酱油取汁”。由于大家今天赶路辛苦,在饭后,张红青大哥第一个睡了。
    
    第九天(9月11日)德格-昌都
    
    天还在蒙蒙亮时,我们已经出发了,在不到三十公里左右的地方,以到达了四川德格县和西藏的江达县的交界处。两省是用金沙江大桥连接而成,德格出发到金沙江大桥是平整的柏油路,过了金沙江就进入西藏江达县境,直到江达全部为沙石土路,路况比较差,但还算平整,风景植被也是一般,远不如四川境内的景色,也是整个北线上风光最差的一段。金沙江和雅砻江汇合的那一刹那,江水由清澈变浑浊。在一顿汽车早餐后,到达卡马拉雪山,风光有了变化。围绕着群山的雾散了,阳光照耀着雪山山顶,这里海拔都在5000米以上,山顶雪色白白,半山腰还有碧绿的草甸,汽车道环绕着山腰中,山脚下。金
    
    油画一样的西藏风光
    黄色的青稞田和藏民居搭配在一起,像是一幅欧洲油画。行驶到妥坝时汽车出现了一些小小毛病,司机师傅在一小修理厂停下,我们顺便吃了一碗高原的半熟汤面。小店的老板是青海人,在这里只有两三年,但是,脸上已有了高原红了。吃过半熟面,汽车已基本修理完毕。我们沿着澜沧江到达了今天的终点西藏第二大城市—昌都。昌都地区位于西藏自治区东部、澜沧江的上游。昌都地处三河一江地区(昂曲、扎曲、色曲、澜沧江),藏语意为“水汇合口处”。
    
    第十天(9月13日)昌都-然乌
    
    早上,天下起了蒙蒙小雨,可能是昨天拜神时,大家人太多拜,过了。还好,9:00小雨停了,天也晴了,还好。今天,要赶往八宿,据说,八宿地区到邦达地区的公路在修,有时车辆几个小时不放行,走走看吧!行驶了一百七十公里,汽车驶出了昌都,路面已不是平整了,地段也比较艰苦,这简直不是国道,就是农村的乡间小道,到处都是交通部门树立的请鸣笛牌子。道班不时地出现在道路上,四五个一组,有条不紊的工作着。就这样,我们艰难的行驶到邦达,邦达是一个小镇,基本上有一个大停车场大小,人也稀少,我们挑了一个算是比较干净的餐厅坐下,还哪里敢吃荤菜,只好食斋了。我们也是餐厅唯一的客人。一开伙,浓烟弥漫,呛得大家鼻涕,眼泪一起留。靠!张红青大哥真牛,不动声色的坐在那里一动不动,还在吃着第一盘青菜。在这烟熏火燎的环境里,大家还是坐在餐厅靠近门口的地方快速的塞着。近处一看,张红青大哥眼角里也含着泪水!两个大姐呛的闭上了眼睛,还在吃。在这环境恶劣,饭菜口味一般一般的餐馆里,还收费110元,这个四川老板娘真他妈的黑!!下午,司机为了赶路,开得很快,一会儿就翻过了三座大山:年拉山3465M,业拉山4618M,浪拉山4572M。川藏线上海拔4618米的业拉山公路,坡陡路险,人称“九十九道回头弯”。
    
    九十九道回头弯
    5:30pm到达八宿,由于时间早,我们商量了一下,决定赶往90公里外的然乌镇。道路很平坦,汽车到达一个小镇时,有幸看见一个叩长头虔诚的藏民,这位藏民是四川阿坝州人,已是八九个月了,他还要几个月才能到拉萨,他叫:嘎拉曾-新潘。他们同行三人,有两个叩头,叩头人三步一叩,手势是双手合十,一上,一中,一下,在全身趴在地上,起来。明显叩头人头上有一个茧了。另一个人是他们的
    
    嘎拉曾-新潘
    寄养人。如果叩头人有一位不幸遇难,寄养人就担负了那个人的行程。但是,这个人要把那个人的牙敲下来,再到拉萨大昭寺时,把牙钉在大昭寺的木柱上,可见他们的虔诚。这个人看起来再这么长的时间也没有感到疲惫,相反,他们看起来很高兴。他们皮肤很健康,肤色黝黑。大家和这位虔诚的朋友合影留念。每人资助了他们一些钱。就这样,我们离开了这几位朋友,心里暗暗的为他们祈祷。接着,赶往我们的目的地—然乌镇。途中,看见了一黑红土的小山,奇怪!!在穿越了横断山脉和金沙江、澜沧江、怒江三条河谷之后,到达然乌湖,然乌湖畔如诗如画的景色令我一下子忘记了旅途的劳累。那雪白的冰川、绿茵的草甸、飘浮的白云、浓密的森林,无不展现出纯天然的美。宿于然乌邮政宾馆,小木屋,没有办法洗澡,特冷。
    
    黑红土的小山
    
    
    第十一天(9月13日)然乌—八一镇
    
    到今天,已八九天了,因为赶路,大家也感到疲惫,可是要为了看见美景,还是要早起。天不亮,我们已到达了然乌湖湖边,然乌湖的湖边是一大片碧草如茵的草甸,和着碧蓝的湖水、白雪皑皑的雪峰,景色如诗如画。不到三十分钟,天蒙蒙亮了一些,湖面景色瑰丽,湖水湛蓝,山顶则是重叠起伏,终年不化的雪山顶也被阳光照耀着泛金黄色,湖面上薄雾弥漫,现在的美景都会使人如进入梦幻之境。在然乌湖有这样的感觉,仿佛是喀纳斯的雪峰、河流和九寨沟的海子的结合。天也大亮了,雪山映在湖中,有形有色。我们几个在这时也顾不得别的,在一处突出的半岛上拍摄湖对面的雪山和湖面,早晨的光线为侧光,湖面也平静,面向湖面的雪山正好受光,而昨天傍晚太阳则下落到雪山后面,不容易拍摄。
    
    然乌的早晨
    7:30am我们返回了县城,早餐后,汽车沿着然乌湖一直下行,今天天气十分晴朗,几乎万里无云,这样也就给拍照带来了一些遗憾(天气没有云彩,就没有细节)。离开然乌镇沿帕隆藏布江下行127公里即到波密县城。波密县海拔仅2000余米,境内到处是茂密的原始森林和蜿蜒的河流,森林之上则是冲入云霄的雪山,途中的雪山尤其多,也不像刚到藏区时,见到雪山的那种兴奋了。片片翠绿的青稞地
    
    镶嵌在田野之中青稞地
    
    好似翡翠一样搬镶嵌在田野之中,美丽至极,不亚于亚丁。中午,到达了波密镇,四斤饺子和两斤锅贴让我们享受了一下北方美食。在通往通麦的路途中,不远处的帕隆藏布河滩上还有许多造型各异的枯树桩,这里有名显得盗树痕迹。从波密到通麦约90公里处,就是进入川藏公路最艰险的排龙险道了。此处地质结构非常复杂,山陡路险,道路基本是修在悬崖峭壁上。雨季常发生塌方和泥石流,是川藏线上著名的“天险”。当地人都叫做排龙天险。汽车经常在错车的时候相互下车看清楚路的宽度是否可以通行。汽车在这左边是万丈深渊,右边是悬崖峭壁的路上,我们同行的六个人,都是毛骨悚然,胆战心惊。以我十年驾龄的司机也不敢小视。据说,排龙天险是2000年的一场大雨冲垮,所以,临时在悬崖峭壁修建在一条14公里的羊肠小道。在漫长行驶一个多小时后,我们终于走过了这天险之路。过了色季拉山,海拔4700米。对面就喜玛拉雅山脉东面海拔7782米的南迦巴瓦峰,南迦巴瓦峰最佳拍摄点是一处色季
    
    南迦巴瓦峰7782米
    
    拉山上的平台,还收费10元。在色季拉山拍南迦巴瓦峰,光线比较柔和,当阳光在最后的时间照在峰顶时,大家都抓住了此时的壮观景色。太快了,还不到20分钟,南迦巴瓦峰峰顶已消失在浓雾中。此时,气候比较凉了,汽车在飞驰赶到了今天的宿营地-八一镇。八一镇是林芝地区州府,也是林芝地区政治经济及文化中心。这里是一座散发着江南韵味的小城。这里的风是温和的,空气中是湿润的,站在尼洋河畔,远望群山林立,带有高原独特凉意的风儿迎面吹来,顿时驱散了我们一身的疲倦。八一镇远不像想象中的藏形式,而且更像一个发展中的大都市。问过当地人才知道这里的藏族群众是由于全镇每八间房子中就有一间是福建人援建的。这种说法的准确性,我没有核实过。晚上,入住了武警培训中心。条件很好:160元/间。大家在晚上开了个会,商讨去纳木错的事宜。最后在张红青大哥的主持下,大家一致通过明天住在当雄,后天回到拉萨。19号大家一起返京。
    
    第十二天(9月14日)八一镇-当雄
    
    早上,我和张红青大哥起晚了,受了大家严厉的批评。10点多才出发,在途中,司机师傅叫了几句地道的四川话,在小憩时,我说了几句,都得大家好一阵笑。顺着尼洋河沿途欣赏秀美的风光,传说尼洋河是“神女的眼泪”汇聚而成的,河水透明见底,水色格外的清幽明澈。尼洋河发源于米拉山,东流300多公里,于八一镇南约40公里处汇入雅鲁藏布江。尼洋河,又称娘曲。其风光秀丽,变化多端,又是川藏线上的一大美丽景观。下车,在一个小溪边停留观看了一会儿,远处是蓝绿色的雪山,有些山云雾缭绕,有些则露出一点点白发。路上,凡是我们顺着尼洋河走过的地方,就会有肥沃的田庄,茂盛的森林、美妙绝伦的自然风光。在行驶至米拉山口,海拔是5020米,有几位小姑娘在山口买东西,问过司机师傅才知道是高原的雪莲,买雪莲的小孩一直在想我的车里看,不适用手指着座位上的巧克力,我也用手指着小孩手中的雪莲花,小孩没有思考就和我换了一个,哦!!是不是假的?司机告诉我,一定是真的,这里还没有条件造假。雪莲花只有在海拔4000米以上才开花结果,而且现在是5000米以
    
    雪莲花
    上的海拔了。顺着国道走到离拉萨不远的地方,有一处金秋的景色吸引了我们下了车。河对面的胡杨树已黄了,配合蓝天白云,美丽至极。在近一天的路途即将到拉萨时,我们在拉萨城外看见了无数的僧人,和内地不同的是,他们信仰的是藏传佛教。进城第一眼就看见了西藏有名的布达拉宫(6:30pm),但是靠近仔细看的时候,不是想象的那么雄伟。由于早上我们要赶往纳木错看日出,所以,今天的宿营地是当雄。11:00pm,终于辛苦的到达了当雄。入住在藏式民居的白马宾馆。150元/间
    
    第十三天(9月15日)当雄-纳木错-拉萨
    
    我们踏着不大亮得阳光,开车奔向西藏第一大天然景区-纳木错。虽然只有61公里的路途,但是还是比较难走,在行驶30分钟左右是东边的日出已渐渐地升起来了,恐怕今天不能赶到纳木错看日出了。几个藏族孩子围在越野车的旁边,不停地向我们挥手。我们几个下车在一个小丘陵上欣赏了一会儿高原日出。9点,到达了闻名西藏的三大圣湖之一的纳木错,纳木错藏语为"天湖"之意,纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给,沿湖有不少大小溪流注入,湖水清澈透明,湖面呈天蓝色,雪山湖水相融,浑然一体,闲游湖畔,如有身临仙境之感。 周围群山若隐若现,当太阳升起的时候,云消雾散了,由
    
    神湖纳木措
    
    于是近秋冬时节,纳木错岛上的人很少,加我们六个人,最多还不到十人。不容我多想,早有忘情者尽情地在湖边照相,留影。我也赶紧拿出了相机,把美丽的景色全都记录了下来,大家欢笑着照了相片后来到了后山的又一景色地游玩,今天天气真好,雪山,蓝天,白云映在几乎不真实的蔚蓝湖水里,难怪藏民称之为“天湖,圣地”这是,又有几个藏族小孩来到我身边,用一句不标准的汉语说:给个糖吃吗?我看见那黝黑的脸,眼睛大大的,约12岁左右。戴着一顶藏族帽子,身上穿这一件绿色藏袍,脚上穿着一双伪劣的旅游鞋。我给了他几块巧克力,他也分了几块给其他小孩,他看见我抽烟,于是他指了指我的那个烟盒,我明白了他的意思。奇怪,12岁大的孩子也吸烟。还没有等我同意,小孩已经自己拿了一支发在了嘴里,吸食的样子还真像个老烟民。没有过多久,我们几个旅友先后回来了,开始返回拉
    
    12岁的烟民
    
    萨。在经过青藏线途中,铁路工人在不停的建设我们国家的青藏铁路,据说在有两年时间就可以同火车了。青藏线的公路要比川藏线好很多,但是车辆也很多,当地人讲,85%的物资是青藏线运输进藏的。近入了拉萨市,感觉城市的汉化特别严重,几乎在城中心看不见原始的藏族气息。
    
    第十四天(9月16日)拉萨
    
    大清早,大家准备好参观拉萨市的几个著名景点。上午安排是大昭寺且下午就是最为圣明的布达拉宫了。因大昭寺就在拉萨的市中心,我们六人做这里的人力车前往,原以为是藏族同胞,但上车询问后才知是四川兄弟。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫。它始建于公元647年,是藏王松赞干布为纪
    
    大昭寺门前叩长头的人
    念文成公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。由正门进入后沿顺时针方向进入一处宽阔的露天庭院,这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此,齐为众生幸福与社会安定而祈祷,同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。继续右绕,穿过两边夜叉殿和龙王殿,数百盏点燃着的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体,也是大昭寺的精华所在。佛堂呈密闭院落式,楼高四层,中央为大经堂。藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心,而宇宙的核心便位于此处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正中可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像,两侧有两尊装饰华丽的佛像,左为莲花生,右为强巴佛塑像。
      大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后,“噶厦”政府的机构便设于寺内,主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动,如“金瓶掣签”等都在这里进行。藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”,藏文意思是佛地,你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头,场面非常感人,由此可见大昭寺在藏族人民心目中的地位之高,还有更多的人每天围绕着大昭寺转经,很多僧人也在大昭寺附近摆开架势,向过路的人唱经化缘。之后我们也顺时针的方向围绕着以大昭寺为主的八角街转了一圈。
    
    大昭寺里的转经筒
    下午,如期的游览布宫,门票是提前预订的,因为布达拉宫每天接待只有两千余人。我们从后山上去,还好,有一个导游在我们身边。布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫,也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心,从五世达赖喇嘛起,重大的宗教、政治仪式均在此举行,同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。布达拉宫海拔3700多米,占地总面积36万余平方米,建筑总面积13万余平方米,主楼高117米,共13层,其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全,是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
    
    布达拉宫
    布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。
    白宫,是达赖喇嘛的冬宫,也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地,高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿(措庆夏司西平措),是布达拉宫白宫最大的殿堂,面积717平方米,这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫,由于这里终日阳光普照,故称东、西日光殿。
    红宫,主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。、西有寂圆满大殿(措达努司西平措)是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,五世达赖喇嘛罗桑嘉措灵塔,灵塔共用纯金3724公斤包裹,所镶各种珍贵的金钢钻石、红绿宝石、翠玉、珍珠、玛瑙等奇珍异宝1.5万多颗,价值是黄金10倍以上。塔瓶内安放五世达赖喇嘛法体,并藏有释迦牟尼的舍利和宗喀巴的牙齿等稀世珍宝,它也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。其中,五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物,内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿,是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画像及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿,是布达拉宫最晚的建筑,十三世达赖灵塔及灵塔殿建于1934——1936年,是宫内建筑最晚、价值最高的一座灵塔。塔高14米,导游讲:据《十三世达赖灵塔移交清册》记载,塔身用纯金118870两,灵塔上镶嵌着大量钻石、珍珠、松耳石、珊瑚、玛瑙等珠宝翠玉用金丝串缀而成。这里的喇嘛基本上不太管你照相,所以,你可以大胆的留影。布达拉宫的喇嘛也好像比内地的喇嘛友好一些,如果你买了一些藏饰,也可以叫他们开光,他们也不会收你分文(不像北京的雍和宫),你加一些香火线即可。几个小时很快过去了,我们也随着时间的关系,布宫的管理人员也在驱散在布宫的参观者。大家也因为时间太少,没有尽兴,没办法,只得下宫。
     第十五天(9月17日)拉萨
    大昭寺周围的一条环形街叫做八角街,八角街长约1公里,最能体现藏族传统风情,是西藏的宗教、经济、文化、民族手工艺和风土人情的集结地。在八角街有一个南街,南街上有一个广场,可容纳几千上万人,是过去拉萨喇嘛集会辩经的地点。街道两旁商店林立,摊贩众多,熙来攘往,热闹非凡。常见的商品有酥油、酥油桶、青稞酒、甜茶、奶渣、牛肉、哈达、卡垫、围裙、藏被、藏鞋、宝石戒指、藏刀、藏帽、藏币、摇经筒、经书、木碗等。从穿着来看,这里大多是藏民,里面还混杂着一些汉、回族人民等。现在尼泊尔、克什米尔侨胞等在这里也开设了店铺。他们是以在尼泊尔、克什米尔银制和宝石类的藏式品为主。八角街购物的人群总是很多,每一家的生意都很好。我在一家尼泊尔饰品店购买了几块松石和尼泊尔生产的银饰,样子和价格到北京才知道有多便宜有多好。张红青大哥就不一样了,他在另一个商店购买了一把样子极其漂亮且做工极细致的藏刀,便宜都让他占了。李惟钟大姐和董平大姐就更不得了,无数的松石,银链,红珊瑚,雪石-----不计其数,两个人好像背包已明显的下坠。而另两个陈旭夫妇,则已跑得不见踪影。西藏的烟民不但12岁的不小,下面的这个也不过5,6岁而已吧!!
    
    小烟民
    
    第十六天(9月18日)拉萨
    今天大家有幸参观了哲蚌寺,西藏有很多大的寺院,都各有特色,如果让我选择最不可错过的一个,那就是哲蚌寺了。哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一,也是全世界最大的寺庙,解放前这里的僧侣数目多达10000人。至今,也有三四千人。哲蚌寺位于拉萨市西郊的根培乌山上,海拔3800米,沿山势逐层而建,占地面积约20万平方米,寺内有7个僧院。该寺是于明代永乐十四年(1416年)动工兴建的,名为“白登哲蚌寺”,后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严,“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌寺建成后,很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。1464年,哲蚌寺建立僧院,传授佛教经典。哲蚌寺内喇嘛大都很友善。
    进入哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上,进一个大门后的左侧是一条小路,旁边流水潺潺,经常会有一些藏族妇女在溪边洗铃铛。走上一个山间的小平台,可以俯瞰山谷的景色。继续往上走,左边远处有绘在山石上的佛像,后面的铁架子就是雪顿节时的晒佛台。每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式,在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡,引来大批信徒和游客前来祷福,场面我想应该十分壮观。著名的甘丹颇章就在右边一处有很高台阶的地方。甘丹颇章大门前面有一个小佛殿,里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章有3层,每个窗口都种了许多花。这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权,在布达拉宫完成拆建后,便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的,所以史称”甘丹颇章王朝”。
     哲蚌寺的建筑很多,出名的除了“甘丹颇章”、“措钦大殿”,就是四大“扎仓”和所属康村等。寺院的四周没有草木,都是砂石荒山,寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个扎仓(即僧院)都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于扎仓附近,主位有一级一级的辩经台,辩经的时候喇嘛依次就坐,原则上全寺喇嘛都可辩经,但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的,只有少数能够逐级在扎仓和全院性的大辩论中获胜,最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。走在要出寺庙的时候,看见一老喇嘛在台阶休息,不时和其他的过路喇嘛打招呼。我正好抓住了这个时机拍照下了这个老喇嘛的
    
    哲蚌寺的喇嘛
    笑。下山时也没有车了,只好搭乘北京叫“三蹦子”的农用车,颠簸的几乎是臀部悬空。下午来到了“玛吉阿米“藏族餐厅。这个餐厅坐落在八角街东南角的一幢黄色的小楼里面,这个餐厅有着不一般的历史和典故。相传正是第六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经下榻过的地方。六世达赖喇嘛他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖,还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。有人说他曾在这里潜心作诗,也有人说他曾在这里与一位月亮般娇美的女子不期而遇,于是他写下了“在那东方高高的山尖每当升起明月皎颜那玛吉阿米的笑脸会冉冉浮现在心田。”诗中的“玛吉阿米”,意为圣洁母亲、纯洁少女、未嫁的姑娘,或可引伸为美丽的遗梦……“玛吉阿米”餐厅所在的那所黄色的小楼,相传就是当年仓夹嘉措与玛吉阿米相遇的地方。如果你希望抒发一下对西藏的游感或对玛吉阿米的印象,这里木制封面的记事本,可以记录你的想法和感受,翻了翻,这里用各种不同文字书写成的是五花八门:有抒情游记的、有觉悟评论的、有征婚广告的、甚至还有遗书、从中可以窥见人生百态,情趣横生。哈哈哈。我们也随笔留下了我们几个的美好的回忆和一些遗憾。我们留影为证。
    
    第十七天(9月19日)拉萨-北京
    留恋着最后一天的西藏,在高原的草甸上走一走,舒适而惬意,它值得那样迷恋迷醉。也感受了它的每一情感,曾经也对自己说,有些地方是相见不如怀念的,像西藏这样的地方,相思像酒,越品越醇,进而迷醉。飞机也缓缓地离开了跑道,不平静的心也慢慢的缓和到了北京。
<< 记当年我进藏(七)拉萨情结上记当年我进藏(八)拉萨情结下 >>

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